TU OMBLIGO
martes, 24 de noviembre de 2009
viernes, 13 de noviembre de 2009
Lo importante es el viaje, no el destino
Lo importante no es siempre el destino, sino el viaje.
Hace tiempo que oí esta frase, que Kavafis recuerda magistralmente en Ítaca. Lo importante no siempre es llegar, sino lo que se aprende en el viaje, lo que descubrimos de nosotros mismos y de los demás, los lugares que visitamos y los dragones a los que nos enfrentamos.
Lo importante no es siempre llegar, sino llegar con experiencia, seguros de que hemos caído y nos hemos levantado, de que no somos los mismos que fuimos. Y no queremos serlo, porque hemos cambiado.
Hace poco he empezado a ver una nueva serie. Se llama Defying gravity, y antes de que se asuste el personal, pido que se termine de leer esto antes de quemarme en la hoguera del frikismo.
Sí, es friki, pero hay que ver más allá. Se trata de una tripulación de 8 astronautas que ha sido seleccionado entre muchos más para una misión de 6 años por el sistema solar. Debe ser más allá del 2040, o así. La historia transcurre muy lentamente en la misión y en cada capítulo, más de la mitad trata sobre el proceso de selección, y por ende, el pasado de los personajes.
Hay quien la critica por ser lenta, pero yo creo que lo interesante es ver los miedos y dudas de los personajes, y como, tras la mayor apariencia de seguridad, hay inseguridad, como cada uno lleva sus cruces y su propia búsqueda personal.
De lo mejor, las reflexiones finales, voz en off. Y la certeza de que en esta serie, lo importante no es el destino, sino el viaje, como en tantas cosas en la vida.
Porque, si no te conoces a ti mismo, si no te has probado, si no has dudado, fracasado, triunfado, ¿qué habrás aprendido? ¿de qué habrá servido el viaje?
Hace tiempo que oí esta frase, que Kavafis recuerda magistralmente en Ítaca. Lo importante no siempre es llegar, sino lo que se aprende en el viaje, lo que descubrimos de nosotros mismos y de los demás, los lugares que visitamos y los dragones a los que nos enfrentamos.
Lo importante no es siempre llegar, sino llegar con experiencia, seguros de que hemos caído y nos hemos levantado, de que no somos los mismos que fuimos. Y no queremos serlo, porque hemos cambiado.
Hace poco he empezado a ver una nueva serie. Se llama Defying gravity, y antes de que se asuste el personal, pido que se termine de leer esto antes de quemarme en la hoguera del frikismo.
Sí, es friki, pero hay que ver más allá. Se trata de una tripulación de 8 astronautas que ha sido seleccionado entre muchos más para una misión de 6 años por el sistema solar. Debe ser más allá del 2040, o así. La historia transcurre muy lentamente en la misión y en cada capítulo, más de la mitad trata sobre el proceso de selección, y por ende, el pasado de los personajes.
Hay quien la critica por ser lenta, pero yo creo que lo interesante es ver los miedos y dudas de los personajes, y como, tras la mayor apariencia de seguridad, hay inseguridad, como cada uno lleva sus cruces y su propia búsqueda personal.
De lo mejor, las reflexiones finales, voz en off. Y la certeza de que en esta serie, lo importante no es el destino, sino el viaje, como en tantas cosas en la vida.
Porque, si no te conoces a ti mismo, si no te has probado, si no has dudado, fracasado, triunfado, ¿qué habrás aprendido? ¿de qué habrá servido el viaje?
El ídolo de San Vittore
Creo que un poco más de historia podría venir bien por estos lares, no?
Hace poco compartí la historia, muchas veces desconocida, de la masacre de Katyn. Para recordar que no sólo los nazis fueron brutales, sino que la represión soviética, tanto durante la guerra, como después de ellas fue terrible. Como muestra, no queda más que echarle un ojo al Gulag de Aleksandr Solzhenitsyn.
Pues bien, ahora quiero hablar de una curiosa historia, también de la segunda guerra mundial. Se trata de una historia que tuvo lugar en San Vittore, que era una de las "fábricas de confesiones" que tenían los nazis en Italia, para interrogar a los miembros del moviemiento secreto italiano, que intentaba desorganizar sus fuerzas y sus reservas. En dicha cárcel encerraban a los obstinados que se resistían, con el fin de obtener información de esa resistencia.
Un día llegó el general Della Rovere, quien, al parecer, llegaba a Italia para constituirse líder de la guerrilla. Se trataba de un general de porte aristocrático, con monóculo y todo. Durante su estancia en San Vittore animó al resto de prisioneros a mantenerse firmes en los interrogatorios, asearse y mantener la dignidad y la resistencia, para evitar no sólo confesar, sino que el cautiverio y los métodos alemanes les hicieran venirse abajo. Y, según cuentan, lo consiguió.
Posteriormente fue trasladado a un campo de concentración y murió fusilado.
Hasta aquí parecería una historia corriente de valor y heroismo en la IIGM, pero no lo es.
Todo es más curioso que ésto, pues en verdad, no existió un tal general Della Rovere.
El ídolo de San Vittore no era general, ni siquiera militar. Ni los generales aliados de los que presumía ser amigo tampoco le conocieron. El hombre que animó a los italianos a resistir en la prisión, a asearse y mantener la cordura se llamaba Bertoni, era un genovés ladrón y estafador, y huésped normal de cárceles. Los alemanes lo habían arrestado por un delito de menor importancia, como los que cometía, pero al descubrir que el personaje tenía dotes soberbias para actuar, así como falta de escrúpulos, creyeron que era ideal para embaucar a los guerrilleros presos y obtener información de ellos.
A cambio de un trato preferente en la cárcel y a su puesta en poco tiempo en libertad, accedió a hacer el trabajo, interpretando el papel de general que los alemanes le habían creado. Así, los nazis le colocaron en la cárcel y le dieron un tiempo para ganarse la confianza del resto de reos.
Lo que ocurrió después no está claro. Que era astuto, el amigo Bertoni está claro. Que quería engañar a los alemanes, también. Pero curiosamente, parece que se produjo una extraña transformación y realmente se convirtió en Della Rovere, y según cuentan, inspiró a los reos y consiguió evitar confesiones en el tiempo en que estuvo, devolviéndoles confianza en sí mismos a los pobres y humillados reos.
Hasta tal punto que cuando llamaron a 65 presos para su fusilamiento en el campo de exterminio de Fossoli, nadie dio un paso al nombre de Bertoni, y sólo cuando llamaron a Della Rovere, dio un paso, sacando su monóculo del bolsillo, y poniéndoselo en el ojo derecho contesto: "General Della Rovere, si hace el favor
Moriría fusilado, pidiendo a sus compatriotas fidelidad a la patria y gritando: Viva al Rey.
Me parece curiosa la historia de cómo un ladronzuelo, al interpretar un papel, se metió tanto, que se transformó, llegando a créerselo y cambiar. Uno nunca sabe qué hará cambiar a un hombre.
La historia, nunca sabremos cuanto es de fiable, pero hubo un libro de un preso de San Vittore que afirma haber conocido al general, y haber sido inspirado por su actitud. Puede que sea más bien una leyenda, pero cuanto menos, es una historia curiosa.
Hace poco compartí la historia, muchas veces desconocida, de la masacre de Katyn. Para recordar que no sólo los nazis fueron brutales, sino que la represión soviética, tanto durante la guerra, como después de ellas fue terrible. Como muestra, no queda más que echarle un ojo al Gulag de Aleksandr Solzhenitsyn.
Pues bien, ahora quiero hablar de una curiosa historia, también de la segunda guerra mundial. Se trata de una historia que tuvo lugar en San Vittore, que era una de las "fábricas de confesiones" que tenían los nazis en Italia, para interrogar a los miembros del moviemiento secreto italiano, que intentaba desorganizar sus fuerzas y sus reservas. En dicha cárcel encerraban a los obstinados que se resistían, con el fin de obtener información de esa resistencia.
Un día llegó el general Della Rovere, quien, al parecer, llegaba a Italia para constituirse líder de la guerrilla. Se trataba de un general de porte aristocrático, con monóculo y todo. Durante su estancia en San Vittore animó al resto de prisioneros a mantenerse firmes en los interrogatorios, asearse y mantener la dignidad y la resistencia, para evitar no sólo confesar, sino que el cautiverio y los métodos alemanes les hicieran venirse abajo. Y, según cuentan, lo consiguió.
Posteriormente fue trasladado a un campo de concentración y murió fusilado.
Hasta aquí parecería una historia corriente de valor y heroismo en la IIGM, pero no lo es.
Todo es más curioso que ésto, pues en verdad, no existió un tal general Della Rovere.
El ídolo de San Vittore no era general, ni siquiera militar. Ni los generales aliados de los que presumía ser amigo tampoco le conocieron. El hombre que animó a los italianos a resistir en la prisión, a asearse y mantener la cordura se llamaba Bertoni, era un genovés ladrón y estafador, y huésped normal de cárceles. Los alemanes lo habían arrestado por un delito de menor importancia, como los que cometía, pero al descubrir que el personaje tenía dotes soberbias para actuar, así como falta de escrúpulos, creyeron que era ideal para embaucar a los guerrilleros presos y obtener información de ellos.
A cambio de un trato preferente en la cárcel y a su puesta en poco tiempo en libertad, accedió a hacer el trabajo, interpretando el papel de general que los alemanes le habían creado. Así, los nazis le colocaron en la cárcel y le dieron un tiempo para ganarse la confianza del resto de reos.
Lo que ocurrió después no está claro. Que era astuto, el amigo Bertoni está claro. Que quería engañar a los alemanes, también. Pero curiosamente, parece que se produjo una extraña transformación y realmente se convirtió en Della Rovere, y según cuentan, inspiró a los reos y consiguió evitar confesiones en el tiempo en que estuvo, devolviéndoles confianza en sí mismos a los pobres y humillados reos.
Hasta tal punto que cuando llamaron a 65 presos para su fusilamiento en el campo de exterminio de Fossoli, nadie dio un paso al nombre de Bertoni, y sólo cuando llamaron a Della Rovere, dio un paso, sacando su monóculo del bolsillo, y poniéndoselo en el ojo derecho contesto: "General Della Rovere, si hace el favor
Moriría fusilado, pidiendo a sus compatriotas fidelidad a la patria y gritando: Viva al Rey.
Me parece curiosa la historia de cómo un ladronzuelo, al interpretar un papel, se metió tanto, que se transformó, llegando a créerselo y cambiar. Uno nunca sabe qué hará cambiar a un hombre.
La historia, nunca sabremos cuanto es de fiable, pero hubo un libro de un preso de San Vittore que afirma haber conocido al general, y haber sido inspirado por su actitud. Puede que sea más bien una leyenda, pero cuanto menos, es una historia curiosa.
Noche de nieves
Me ha interpelado, no sé por qué.
Creo que es de una gran calidad, y los últimos dos versos, me parecen impresionantes.
Es Luis García Montero, y pasaré sus poemas alguna vez que otra por aquí.
Para impactar, cautivar e interpelar. Para compartir a uno de los grandes
Asume Tus errores.
Visto para sentencia queda el tiempo
de las manzanas y la luna blanca.
Como en noche de nieve,
el lobo que cruzó los almanaques
ha marcado sus huellas. Las conoces,
sabes qué significa
dejar de amar, dejar de ser amado,
sentir que los minutos se corrompen
en el embarcadero de la vida.
Y llega hasta el final,
mírate frente a frente.
Pero luego
ten orgullo y valor, no digas nada
sino en presencia de tus abogados
que se llaman memoria, realidad y deseo.
Porque todo concluye, pero nada se calma.
Que no puedas perder lo que perdiste
no da tranquilidad, sino vacío
Creo que es de una gran calidad, y los últimos dos versos, me parecen impresionantes.
Es Luis García Montero, y pasaré sus poemas alguna vez que otra por aquí.
Para impactar, cautivar e interpelar. Para compartir a uno de los grandes
Asume Tus errores.
Visto para sentencia queda el tiempo
de las manzanas y la luna blanca.
Como en noche de nieve,
el lobo que cruzó los almanaques
ha marcado sus huellas. Las conoces,
sabes qué significa
dejar de amar, dejar de ser amado,
sentir que los minutos se corrompen
en el embarcadero de la vida.
Y llega hasta el final,
mírate frente a frente.
Pero luego
ten orgullo y valor, no digas nada
sino en presencia de tus abogados
que se llaman memoria, realidad y deseo.
Porque todo concluye, pero nada se calma.
Que no puedas perder lo que perdiste
no da tranquilidad, sino vacío
sábado, 7 de noviembre de 2009
PNR: Reflexiones
Un guerrero de la luz " no tiene miedo de llorar antiguas penas, ni alegrarse con nuevos descubrimientos. Cuando siente que llegó el momento, lo abandona todo y parte hacia su aventura tan soñada. Cuando entiende que está en el límite de su resistencia, sale del combate, sin culparse por haber hecho alguna locura inesperada.
Un guerrero no pasa sus días intentando representar el papel que los otros escogieron para él".
"Los guerreros de la luz mantienen el brillo en sus ojos
[...] Sufren por cosas inútiles, tienen actitudes mezquinas, a veces se juzgan incapaces de crecer.
[...] No siempre están seguros de lo que están haciendo aquí. Muchas veces pasan noches en vela, creyendo que sus vidas no tienen sentido.
Por eso son guerreros de la luz. Porque se equivocan. Porque se preguntan. Porque buscan una razón -y con seguridad la encontrarán."
"Muchas veces durante el combate, él recibe golpes que no esperaba. Y comprende que, durante la guerra, el enemigo vencerá algunas batallas.
[...] Cuando un jinete cae del caballo y no vuelve a montarlo al minuto siguiente, jamás tendrá el valor de hacerlo nuevamente".
(Paulo Coelho, Manual del guerrero de la luz)
Un guerrero no pasa sus días intentando representar el papel que los otros escogieron para él".
"Los guerreros de la luz mantienen el brillo en sus ojos
[...] Sufren por cosas inútiles, tienen actitudes mezquinas, a veces se juzgan incapaces de crecer.
[...] No siempre están seguros de lo que están haciendo aquí. Muchas veces pasan noches en vela, creyendo que sus vidas no tienen sentido.
Por eso son guerreros de la luz. Porque se equivocan. Porque se preguntan. Porque buscan una razón -y con seguridad la encontrarán."
"Muchas veces durante el combate, él recibe golpes que no esperaba. Y comprende que, durante la guerra, el enemigo vencerá algunas batallas.
[...] Cuando un jinete cae del caballo y no vuelve a montarlo al minuto siguiente, jamás tendrá el valor de hacerlo nuevamente".
(Paulo Coelho, Manual del guerrero de la luz)
Maquiavelo negocia con piratas
... o el fin justifica los medios para la sociedad.
Estos últimos días se han complicado las gestiones para liberar a los tripulantes del Alakrana.
La situación es cada vez más desesperada, y han enviado a Maquiavelo a negociar.
Sí, ahora la desesperación ha llegado al nivel de hacerlo todo para salvarles. Sin entrara a valorar las posibles salida o qué opinión tengo de lo que se plantea o pide, quería reflexionar sobre lo curioso de toda la situación.
Para empezar, el pirata menor detenido en España, que se dudaba si era o no menor, y que se quería procesar como un mayor en base a pruebas poco fiables, que finalmente corroboraron totalmente su mayoría de edad. Lo importante era procesarle, y incluso se solicitó sin demasiadas pruebas que le juzgaran como adulto. Como vimos, hacían falta más pruebas.
O el hecho de que se plantee pasarse por alto el sistema judicial y liberar a los piratas en Kenia o Somalia para que con ello se arregle la situación, pasando por alto soluciones jurídicas o separación de poderes.
O el hecho de que se solicite la entrega a Kenia para que les juzguen. Situación, que no hay que olvidar, ocurrió recientemente con otros piratas, y que según diversas ONG, conllevó torturas y tratos degradantes, en ausencia de juicio justo.
En una balanza, la desesperación. En la otra, el relativismo de los valores. Pues sí, todo es relativo y el fin justifica los medios. No es mi objetivo juzgar, sino sólo llamar a la reflexión.
Cualquier político que se precie, representante de la sociedad civil, o alto cargo de algún tipo te dirá que el fin no justifica los medios, pero uno se plantea si realmente la sociedad no piensa de otra forma.
¿Pasar por alto la independencia judicial, liberar a unos delincuentes o entregar a unos delincuentes a otro estado para sufrir tortura e indefensión, no sería encargar
a Maquiavelo la negociación?
Sin valorar, como digo, respuestas posibles, moral, etc, esta situación valdría como ejemplo para plantearnos si ¿no será que somos más Maquiavélicos de lo que pensamos?
domingo, 1 de noviembre de 2009
Esperanza, maldad y educación
Hay maldad
en este mundo,
en el corazón de los hombres.
Nos odiamos, ¿siempre lo hemos hecho?
Uno se pregunta si hay esperanza
para la humanidad en su conjunto.
Para algunos hombres la hay,
no hay duda.
Siempre hay justos en sodoma.
Pero, ¿y el odio, la envidia,
la mirada negra,
la zancadilla para caer?
¿Y aquéllos que sólo quieren
ver arder el mundo,
sufrimiento y desazón?
Ellos no nacieron pirómanos,
no desearon el mal,
no soñaron con esta humareda.
¿qué falló? ¿qué falla?
¿qué salida queda en la educación?
Pues es la última frontera,
el punto desde el que retornar.
Me pregunto si hay esperanza
para la humanidad, me refiero.
Me pregunto hasta dónde
te remangarían la camisa,
hasta qué altura
del barro
llegaría tu esperanza.
Me pregunto cuándo nos pondremos
manos a la obra,
a creer en el cambio, a ser el cambio.
Me pregunto si no será
como la paz,
que no hay camino para la esperanza,
porque la esperanza es el camino
Kindle, la imprenta y el códice
Es algo largo, pero merece la pena este artículo de The Wall Street Journal sobre Kindle y la evolución de los libros.
¿Sabíais que hubo un debate similar? ¿Os imagináis cuándo?
Pues el primer debate pasó de los pergaminos, a la creación del "códice", que agrupaba todos los pergaminos que formaban un obra en un solo tomo.
El segundo debate similar se produjo con la invención de la imprenta y el paso del libro manuscrito a la imprenta.
El nuevo debate llega con el Kindle2.
Espero que os guste
LIFE & STYLEOCTOBER 17, 2009.
The Book That Contains All Books
The globally available Kindle could mark as big a shift for reading as the printing press and the codex.ArticleComments (48)more in Life & Style ».
EmailPrinter
By STEPHEN MARCHE
On Monday, the Kindle 2 will become the first e-reader available globally. The only other events as important to the history of the book are the birth of print and the shift from the scroll to bound pages. The e-reader, now widely available, will likely change our thinking and our being as profoundly as the two previous pre-digital manifestations of text. The question is how. And the answer can be found in the history of earlier book forms.
Amazon The Kindle, which will be available internationally next week.
.
Most literate people are familiar with at least some of the consequences of the print revolution of the 15th century, but far fewer are as aware of the much more profound change that occurred when rolls were replaced by codices—pages bound between covers—in the late Roman period. Think of the scattered, tattered remainders of the Dead Sea Scrolls—each text is isolated and vulnerable. Codices were originally mini-libraries, much more useful and easy than storing masses of loose individual texts.
In "Christianity and the Transformation of the Book" (2007), Anthony Grafton and Megan Williams argue that the codex was one of the keys to the nascent power of Christianity in the late Roman period: "The rise of the codex, with its compact proportions, greatly intensified the physical—as well as the symbolic—concentration of cultural power that a sizable library embodied." The Gospels became both a single object and a small library. The simple act of binding involved the bringing together of voices and interests, a move from having the Lamentations of Jeremiah and histories of the Kings of Israel and the laws of Moses to having the Bible which contains them all.
The development of the codex was a shift from thinking of literature as a unique object, like a painting, to seeing it as an institutional object. Conversely, as the codex came to dominate as a means of intellectual transmission, the scroll began to take on the status of a holy object, which is why synagogues keep the Torah in scrolls.
The introduction of the printing press brought a similarly enormous change to the nature of reading. One of the most interesting figures in that transformation is the great Benedictine scholar Trithemius. He lived in Sponheim in the 15th century and managed to amass a library fully half the size of the Vatican library, an incredible achievement. He was also the author of "In Praise of Scribes," the foremost defense of scribal practice, in favor of writing things out and against printing them.
Scala/Art Resource "The Trial of Christ; The Death of Judas' from the Codex Purpureus Rossanensis, early 6th century.
.
He reminds me particularly of Nicholson Baker, who disapproves highly of Kindle 2. I mean the comparison absolutely as a compliment to Mr. Baker, who recently published a diatribe against Kindle with the subtitle "Centuries of Evolved Beauty Rinsed Away." His argument boils down to how much he likes the feel of paper. Trithemius had stronger arguments against the newfangled technology of the press: Printed books could never match the beauty and uniqueness of a copied text; copying produced a state of contemplation which was spiritually beneficial; and copying was a way of reducing error, which indeed it was at first.
His central claim was that hand-produced books were inherently holy. His leading anecdote is the story of a scribe who died after decades of copying texts. When they disinterred him, the three fingers of his right hand, his writing hand, had not decomposed. Anyone who has held a handmade medieval missal—or even a handwritten letter—knows what Trithemius is talking about: the sense that someone is communicating something to you personally.
But "In Praise of Scribes" is a good object lesson in the impossibility of avoiding technological change. Trithemius didn't have his book copied. Too few people could have read it that way. It went straight to the printing press (just as Nicholson Baker's polemic against Kindle 2 is available online). Trithemius was the first in a line of would-be Luddites who couldn't resist the power of the new.
My paper library consists of 2,000 volumes, making it both much too big and much too small. I consider a working library to have about 5,000 volumes, but a mere 2,000 has been sufficient to be one of the most continuous problems of my life. Moving it around is a nightmare. A hundred boxes of books is a terrible burden in the 21st century. Yet I know that I will never get rid of them. I'm too attached now. Just as the ancients respected the scroll more after the development of the book, just as the hand-written manuscript became sacred after the invention of print, the printed book is now beginning to glow with its own obsolescence.
View Full Image
Associated Press The Dead Sea Scrolls.
.
But I am immensely excited for the new phase of the book. So far the new technology has been called the "e-reader," a term obviously picked by engineers, not poets. In literary terms it's a transbook, by which I mean that it is the book which can contain all books. Why are so many writers so afraid of this staggeringly wonderful possibility? A book is a singular object that can contain many voices, but the transbook has the potential to be a singular object containing all voices. It is not just another kind of media; it is the dream of ultimate text.
We are still in early days, but it is obvious where the transbook is headed: It will eventually provide access to all text that is non-copyright, and to the purchase of every book in or out of "print." Kindle 2's boast of being able to hold 1,500 titles will eventually sound as ludicrous as those early ads for floppy disks boasting that they could hold up to 64k of data. We will want everything and we will get it. Possibly there will eventually develop a subscription service, which provides access to all books for a monthly fee. At any rate, a single object will contain the contents of all the world's libraries. It's just a matter of when that will happen. And who will profit.
Kindle 2 isn't really about what we may or may not want as readers and writers. It's about what the book wants to be. And the book wants to be itself and everything. It wants to be a vast abridgment of the universe that you can hold in your hand. It wants to be the transbook.
—Stephen Marche is the pop culture columnist at Esquire magazine. His most recent book, "Shining at the Bottom of the Sea," is a literary anthology of an invented country.
Para reflexionar: Afganistán
Interesante artículo de The Washington Post
RISKING A RIGHTS DISASTER
By Wazhma Frogh
Sunday, October 18, 2009
As an Afghan woman who for many years lived a life deprived of the most basic human rights, I find unbearable the thought of what will happen to the women of my country if it once again falls under the control of the insurgents and militants who now threaten it.
In 2001, when the war in Afghanistan began, the liberation of Afghan women was one of the most important justifications for military intervention. Has the world now changed its mind about Afghan women? Is it ready to let them once again be killed and tortured by militants? Does the world no longer believe in the principles it supported in 2001?
Handing over Afghanistan to those who intend to keep the country centuries behind most of the world -- to men who do not view women as human beings -- would not only call into doubt the global commitment to human rights, it would also raise questions about the commitment of Western democracies to such rights and to democratic values. Bearing in mind how fragile the Afghan government is at this moment, it will not take long for the country's women to come under attack again. The consequences will be even more bitter this time because no matter how limited our success, we have at least managed to act in the forefront of public life in Afghanistan. We have had a taste of what it's like to have rights.
And it is not us alone. On my way to Kabul's international airport recently, I noticed a crowd of taxi drivers sitting under a tree at the airport taxi stand. They were mourning the deaths of Italian troops and Afghans in the suicide attack on Sept. 17 near Kabul. As I talked with them, I realized that they were not only saddened by the deaths but frightened by what they might mean. "Today, after eight years, if the foreign troops leave . . . we will go back to the same Afghanistan that seemed like a funeral every day," one of the drivers said. "This time, the loss will be huge, because during the past eight years we have made significant progress in becoming part of the rest of the world, so much so that our enemies despise us for it."
There has been progress in Afghanistan, as many such people will tell you. But can it be maintained if Washington and its allies shift their focus solely to dismantling al-Qaeda while regarding the Taliban as a lesser threat? The answer to that question will be a life-or-death matter for many thousands of women in my country, and men as well. The fact that it is even being considered makes me wonder: Have people forgotten that it was the Taliban that put the lives of millions of Afghans at risk for the sole purpose of protecting Osama bin Laden -- thus making it clear that their loyalty was to him alone? What is to stop this from happening again under Taliban rule?
Afghans understand the need for international assistance, both for the country's development and for the strengthening of its military. This is especially evident now that the insurgency and the violence are less their own creation than an unwanted gift from the other side of the border with Pakistan.
We see some of NATO's allies rapidly losing interest in Afghanistan, even though they admit that if the country is left to the insurgents, the consequence will be many more incidents like the Sept. 11, 2001, attacks. They are being persuaded by a propaganda war on the part of insurgents who seem to have convinced much of the world that they are winning the war. But in fact the enemy will win only if the international community allows itself to be influenced by this propaganda campaign.
The question to keep in mind for all parties involved is, what motivated them to come to Afghanistan in the first place? The answer: global security and the protection of human rights in Afghanistan. Are these two purposes no longer valid?
Afghans do not want to rely forever on such help. They want to take ownership of the war against terrorism and insurgents. History has proved that we have always fought in defense of our sovereignty, and that is why patriotism is central to this war. With good training and adequate weaponry, the Afghan army can win the trust of villagers, who will support it in protecting villages from suicide attackers and insurgents. To achieve this goal, the international community should work with the Afghan government as an ally and avoid creating a parallel government competing with that Afghan government.
It would be helpful to hold an international conference in Afghanistan to allow the government and parliament to come up with common solutions for all parties to adhere to. Such international engagement inside Afghanistan would give a sense of ownership to Afghans, offering a change from the international conferences of the past, where Afghans rarely found an opportunity to express their opinions and offer solutions.
At this time of violence and anxiety, it is important for the international community and the United States to reaffirm their commitment to Afghanistan rather than questioning whether it is worth defending an entire people against those who would install another brutally repressive regime under which women cannot be educated or seek to improve their lot, where "justice" is meted out in mass public executions, where repression is the rule -- and where new terrorist plots will inevitably be hatched to attack the United States and its allies.
The people of Afghanistan, and most fervently its women, desire a long-term and consistent relationship with the United States and European democracies. We do not want to become another Vietnam. We want to be an example of the success of global commitment to making the world a better and safer place for everyone, from New York to London to Helmand.
The writer is a graduate student at Warwick University in Britain and has been active in human rights work in her country. She is the recipient of the U.S. State Department's 2009 International Women of Courage Award for Afghanistan.
RISKING A RIGHTS DISASTER
By Wazhma Frogh
Sunday, October 18, 2009
As an Afghan woman who for many years lived a life deprived of the most basic human rights, I find unbearable the thought of what will happen to the women of my country if it once again falls under the control of the insurgents and militants who now threaten it.
In 2001, when the war in Afghanistan began, the liberation of Afghan women was one of the most important justifications for military intervention. Has the world now changed its mind about Afghan women? Is it ready to let them once again be killed and tortured by militants? Does the world no longer believe in the principles it supported in 2001?
Handing over Afghanistan to those who intend to keep the country centuries behind most of the world -- to men who do not view women as human beings -- would not only call into doubt the global commitment to human rights, it would also raise questions about the commitment of Western democracies to such rights and to democratic values. Bearing in mind how fragile the Afghan government is at this moment, it will not take long for the country's women to come under attack again. The consequences will be even more bitter this time because no matter how limited our success, we have at least managed to act in the forefront of public life in Afghanistan. We have had a taste of what it's like to have rights.
And it is not us alone. On my way to Kabul's international airport recently, I noticed a crowd of taxi drivers sitting under a tree at the airport taxi stand. They were mourning the deaths of Italian troops and Afghans in the suicide attack on Sept. 17 near Kabul. As I talked with them, I realized that they were not only saddened by the deaths but frightened by what they might mean. "Today, after eight years, if the foreign troops leave . . . we will go back to the same Afghanistan that seemed like a funeral every day," one of the drivers said. "This time, the loss will be huge, because during the past eight years we have made significant progress in becoming part of the rest of the world, so much so that our enemies despise us for it."
There has been progress in Afghanistan, as many such people will tell you. But can it be maintained if Washington and its allies shift their focus solely to dismantling al-Qaeda while regarding the Taliban as a lesser threat? The answer to that question will be a life-or-death matter for many thousands of women in my country, and men as well. The fact that it is even being considered makes me wonder: Have people forgotten that it was the Taliban that put the lives of millions of Afghans at risk for the sole purpose of protecting Osama bin Laden -- thus making it clear that their loyalty was to him alone? What is to stop this from happening again under Taliban rule?
Afghans understand the need for international assistance, both for the country's development and for the strengthening of its military. This is especially evident now that the insurgency and the violence are less their own creation than an unwanted gift from the other side of the border with Pakistan.
We see some of NATO's allies rapidly losing interest in Afghanistan, even though they admit that if the country is left to the insurgents, the consequence will be many more incidents like the Sept. 11, 2001, attacks. They are being persuaded by a propaganda war on the part of insurgents who seem to have convinced much of the world that they are winning the war. But in fact the enemy will win only if the international community allows itself to be influenced by this propaganda campaign.
The question to keep in mind for all parties involved is, what motivated them to come to Afghanistan in the first place? The answer: global security and the protection of human rights in Afghanistan. Are these two purposes no longer valid?
Afghans do not want to rely forever on such help. They want to take ownership of the war against terrorism and insurgents. History has proved that we have always fought in defense of our sovereignty, and that is why patriotism is central to this war. With good training and adequate weaponry, the Afghan army can win the trust of villagers, who will support it in protecting villages from suicide attackers and insurgents. To achieve this goal, the international community should work with the Afghan government as an ally and avoid creating a parallel government competing with that Afghan government.
It would be helpful to hold an international conference in Afghanistan to allow the government and parliament to come up with common solutions for all parties to adhere to. Such international engagement inside Afghanistan would give a sense of ownership to Afghans, offering a change from the international conferences of the past, where Afghans rarely found an opportunity to express their opinions and offer solutions.
At this time of violence and anxiety, it is important for the international community and the United States to reaffirm their commitment to Afghanistan rather than questioning whether it is worth defending an entire people against those who would install another brutally repressive regime under which women cannot be educated or seek to improve their lot, where "justice" is meted out in mass public executions, where repression is the rule -- and where new terrorist plots will inevitably be hatched to attack the United States and its allies.
The people of Afghanistan, and most fervently its women, desire a long-term and consistent relationship with the United States and European democracies. We do not want to become another Vietnam. We want to be an example of the success of global commitment to making the world a better and safer place for everyone, from New York to London to Helmand.
The writer is a graduate student at Warwick University in Britain and has been active in human rights work in her country. She is the recipient of the U.S. State Department's 2009 International Women of Courage Award for Afghanistan.
sábado, 24 de octubre de 2009
No te salves
Para ella, para los que me leen. Para los que aún dudan si salvarse o no. Para mantener la esperanza.
Katyn, para entender la realidad hay que conocer los fantasmas del pasado
La masacre de Katyn, también conocida como la masacre del bosque de Katyn (del polaco zbrodnia katyńska, literalmente «crimen de Katyń»), fue la ejecución en masa de ciudadanos polacos (muchos de ellos oficiales del ejército, hechos prisioneros de guerra) por la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. En el curso de la masacre, aproximadamente de 15.000[2] a 22.000[3] polacos fueron ejecutados en tres lugares de ejecución masiva durante la primavera de 1940.
El descubrimiento de las tumbas masivas por la Wehrmacht (ejército alemán) condujo a la rotura de las relaciones entre el gobierno polaco en exilio (con sede en Londres) y la Unión Soviética. La masacre fue empleada con fines propagandisticos por el régimen nazi, mientras que Stalin culpaba al régimen nazi de la autoría.[1] No fue hasta 1990, bajo el régimen de Mijaíl Gorbachov, cuando se aclaró la responsabilidad de la Unión Soviética. Este hecho influencia hasta ahora las relaciones entre Polonia y Rusia.
(Wikipedia)
Odio
Odio el silencio de la realidad
las buenas formas del ser,
civilizado animal
que no sufre, no odia
no se deja llevar por la ira.
La sociedad arrasó nuestros sentimientos
y el vacío de la diplomacia
niega nuestras verdades.
Odio la decente condescendencia
el silencio pelado
ante cada injusticia
ante cada abuso
ante cada incompetencia
las buenas formas del ser,
civilizado animal
que no sufre, no odia
no se deja llevar por la ira.
La sociedad arrasó nuestros sentimientos
y el vacío de la diplomacia
niega nuestras verdades.
Odio la decente condescendencia
el silencio pelado
ante cada injusticia
ante cada abuso
ante cada incompetencia
miércoles, 30 de septiembre de 2009
Semilla en tierra
Porque la vida quema, duele... y la música nos hace perdonar, recordar, ser, estar, pensar, e incluso nos ayuda a tomar decisiones
miércoles, 16 de septiembre de 2009
Disertaciones sobre la guerra II
"Porque Dios sabe cuántas gentes ahora saludables tendrán que verter su sangre en apoyo de aquello a que vuestra eminencia nos impulse. Así, poned atención en la manera como comprometéis nuestra persona, cómo despertáis la durmiente espada de la guerra"
(William Shakespeare, Enrique V)
"La libertad nos permite escoger, pero no nos dice qué elección es la mejor. De hecho, nuestra libertad inteligente ha inventado la música de cámara y la cámara de gas, los placeres estéticos y los horrores de la guerra"
(José Ramón Ayllón)
"La guerra es un asunto serio; da miedo pensar que los hombres pueden emprenderla sin dedicar la reflexión que requiere"
(Sun Tzu, El arte de la guerra)
(William Shakespeare, Enrique V)
"La libertad nos permite escoger, pero no nos dice qué elección es la mejor. De hecho, nuestra libertad inteligente ha inventado la música de cámara y la cámara de gas, los placeres estéticos y los horrores de la guerra"
(José Ramón Ayllón)
"La guerra es un asunto serio; da miedo pensar que los hombres pueden emprenderla sin dedicar la reflexión que requiere"
(Sun Tzu, El arte de la guerra)
martes, 15 de septiembre de 2009
Disertaciones sobre la guerra
Cementerio alemán en Normandía
cañón antibuque, playa Omaha
La playa Omaha, hoy
Un cementerio americano en Normandía
Los Héroes
Resido en una región donde los héroes
suelen morir de lumbre y osadía
pero de todos modos esplenden fulgen
siguen reverberando
existen en los ojos de los niños
y desde las grandes vallas comparecen
transforman
aprueban
acompañan
en mi lejano país en cambio
los héroes
que también los hay
no pueden ser nombrados en voz alta
ni abrazados por una bandera
ni siquiera aludidos por el llanto
sencillamente no han sido autorizados
a existir como cadáveres
y menos aún
como cadáveres reverberantes
ah pero ¿quién podrá evitar
que desde su inexpugnable clandestinidad
esos muertos ilegales
conspiren?
(Mario Benedetti)
lunes, 14 de septiembre de 2009
Homo homini lupus
Hace tiempo que me planteo cómo fueron nuestros orígenes, si ya entre esos primeros homos ya había desconfianza, competitividad, supervivencia.
Probablemente competían por sobrevivir. Pero la pregunta es, ¿eran tan egoístas? ¿Se miraban con recelo?, sin fiarse entre ellos.
Realmente es curioso lo crueles que somos contra nosotros mismos. Hace tiempo que miro con estupor (cada día más) el comportamiento humano. No soy experto en psicología social, pero basta pasarse por un aeropuerto, por un anden de metro, por la entrada de un concierto.
Puedo uno ver cómo actuamos, cómo nos empujamos, cómo competimos, nos despellejamos por conseguir un buen sitio, entrar primeros, etc.
Este fin de semana he vuelto a ver esa malicie, esa desvergüenza. Esa crueldad. Basta con ir en una compañía low cost, y ver cómo se dan codazos por entrar los primeros, o incluso intentar entrar antes que el vecino.
Uno se plantea que pasará cuando deje de ser entrar el primero en el avión o coger el mejor sitio en el cine, y se trate de sobrevivir, de conseguir los últimos víveres, de encontrar refugio.
Me temo, amigos, que habrá muerte y destrucción, que el ser humano sacará lo peor de sí mismo (o simplemente será de nuevo el animal que es).
Auguro un mal futuro a esta raza, el día que dejemos de vivir en la calidez y bienestar de este Estado social y democrático de Derecho y volvamos a la jungla, a la lucha por la supervivencia.
De nuevo, se caerá la piel del hombre, y será lobo. Lobo contra lobo, luchando sin piedad.
Ay de los corderitos, que se mezclen en su lucha
Probablemente competían por sobrevivir. Pero la pregunta es, ¿eran tan egoístas? ¿Se miraban con recelo?, sin fiarse entre ellos.
Realmente es curioso lo crueles que somos contra nosotros mismos. Hace tiempo que miro con estupor (cada día más) el comportamiento humano. No soy experto en psicología social, pero basta pasarse por un aeropuerto, por un anden de metro, por la entrada de un concierto.
Puedo uno ver cómo actuamos, cómo nos empujamos, cómo competimos, nos despellejamos por conseguir un buen sitio, entrar primeros, etc.
Este fin de semana he vuelto a ver esa malicie, esa desvergüenza. Esa crueldad. Basta con ir en una compañía low cost, y ver cómo se dan codazos por entrar los primeros, o incluso intentar entrar antes que el vecino.
Uno se plantea que pasará cuando deje de ser entrar el primero en el avión o coger el mejor sitio en el cine, y se trate de sobrevivir, de conseguir los últimos víveres, de encontrar refugio.
Me temo, amigos, que habrá muerte y destrucción, que el ser humano sacará lo peor de sí mismo (o simplemente será de nuevo el animal que es).
Auguro un mal futuro a esta raza, el día que dejemos de vivir en la calidez y bienestar de este Estado social y democrático de Derecho y volvamos a la jungla, a la lucha por la supervivencia.
De nuevo, se caerá la piel del hombre, y será lobo. Lobo contra lobo, luchando sin piedad.
Ay de los corderitos, que se mezclen en su lucha
jueves, 10 de septiembre de 2009
Más de cien mentiras
Un último descubrimiento del bueno de Sabina. El montaje, en fin, es el montaje de un tío que estaba aburrido, pero la canción es muy buena. Poesía sabinera, de las que algunos disfrutamos.
Pasadlo bien.
Por cierto, gracias por los comentarios, y por los que no comentáis aquí, pero sé que me leéis y a me felicitáis por lo escrito, y me echáis la bronca por no escribir.
Y el anónimo que tanto comenta, muchas gracias. No estoy muy seguro de quién eres, si es que te conozco. Si te animas, puedes escribirme a hermes.protector@gmail.com, y así podré saber de quien tengo el honor de recibir comentarios. Tengo a veces alguna sospecha, pero no mucha idea. Pero puede que simplemente quieras seguir siendo anónimo, quien sabe.
A todos los que léeis, gracias. A los que comentáis, doble gracias.
Cuídense!
Pasadlo bien.
Por cierto, gracias por los comentarios, y por los que no comentáis aquí, pero sé que me leéis y a me felicitáis por lo escrito, y me echáis la bronca por no escribir.
Y el anónimo que tanto comenta, muchas gracias. No estoy muy seguro de quién eres, si es que te conozco. Si te animas, puedes escribirme a hermes.protector@gmail.com, y así podré saber de quien tengo el honor de recibir comentarios. Tengo a veces alguna sospecha, pero no mucha idea. Pero puede que simplemente quieras seguir siendo anónimo, quien sabe.
A todos los que léeis, gracias. A los que comentáis, doble gracias.
Cuídense!
miércoles, 9 de septiembre de 2009
El guerrero de la luz escoge a sus enemigos
"Él sabe de lo que es capaz; no necesita andar por el mundo contando sus cualidades y virtudes. Sin embargo, a cada momento aparece alguien queriendo probar que es mejor que él.
Para el guerrero, no existe "mejor" o "peor"; cada uno tiene los dones necesarios para su camino individual"
(P. Coelho, Manual del guerrero de la luz)
Para el guerrero, no existe "mejor" o "peor"; cada uno tiene los dones necesarios para su camino individual"
(P. Coelho, Manual del guerrero de la luz)
los planes
"Los planes nunca sobreviven al contacto con el enemigo", dice un amigo, que dice una máxima prusiana. Sea prusiana o rusa, o romana, es real.
No hay plan que no haya sucumbido al contacto con el enemigo, que es uno mismo, o la realidad.
Elaboramos pronósticos, afirmamos lo que haremos si nos dan esto, si ella nos dice tal, si un amigo nos hace cual, si nos toca la loteria.
Pero todo cambia cuando nos enfrentamos a nuestro mayor enemigo, es decir, nosotros mismos, o lo que que fuimos, o lo que somos, o los que lucha por ser.
Quizás los planes sólo están para eso, para incumplirlos. Para recordar que la vida tiene una poderosa capacidad de sorprendernos, y nosotros, después de todo, de adaptarnos o improvisar, llámelo usted como quiera.
No hay plan que no haya sucumbido al contacto con el enemigo, que es uno mismo, o la realidad.
Elaboramos pronósticos, afirmamos lo que haremos si nos dan esto, si ella nos dice tal, si un amigo nos hace cual, si nos toca la loteria.
Pero todo cambia cuando nos enfrentamos a nuestro mayor enemigo, es decir, nosotros mismos, o lo que que fuimos, o lo que somos, o los que lucha por ser.
Quizás los planes sólo están para eso, para incumplirlos. Para recordar que la vida tiene una poderosa capacidad de sorprendernos, y nosotros, después de todo, de adaptarnos o improvisar, llámelo usted como quiera.
las perchas robadas
- Antes había un montón de perchas en este vestuario. ¿Qué ha pasado con ellas?
- Pues no lo sé. Hace poco compramos, pero ahora cuesta encontrarlas. Otra persona me ha preguntado por ellas.
- Y, ¿qué ha pasado, entonces?
-Pues la gente debe llevárselas, sino no tiene explicación alguna.
-¿y para qué quiera la gente llevarse una percha?
- Eso me preguntó la otra persona.
- Pues no lo sé. Hace poco compramos, pero ahora cuesta encontrarlas. Otra persona me ha preguntado por ellas.
- Y, ¿qué ha pasado, entonces?
-Pues la gente debe llevárselas, sino no tiene explicación alguna.
-¿y para qué quiera la gente llevarse una percha?
- Eso me preguntó la otra persona.
Regreso
He vuelto, ya iba siendo hora. A escribir, me refiero. Por estas calles ya estoy hace un tiempo. Unas tres obras han debido comenzar por mi barrio desde que regresé.
A escribir he vuelto, o debería. La terapia me hace falta.
El verano pasó. O está terminando. Traigo la mochila de imágenes y recuerdos. He pisado lugares de encanto, y de muerte, para que negarlo. He disfrutado, me he relajado, y algo he leído.
He reflexionado, como si de una costumbre se tratara. He cerrado puertas, he entreabierto otras, he olvida el resto.
Encontré algunas respuestas. Me crecieron las preguntas. Ahora toca encontrarme a mí mismo, y si eso, resolver algún enigma, o arrancarme verdades.
El verano marca un año. De mis múltiples caídas, de mis triunfos, de lo aprendido en 9 meses, en una ciudad sin empedrar, de lo crecido en dos meses sin andar.
He regresado, vuelvo. La vuelta al cole.
Me he acostumbrado a no cesar de hacerme preguntas. Uno coge cada vicio...
A escribir he vuelto, o debería. La terapia me hace falta.
El verano pasó. O está terminando. Traigo la mochila de imágenes y recuerdos. He pisado lugares de encanto, y de muerte, para que negarlo. He disfrutado, me he relajado, y algo he leído.
He reflexionado, como si de una costumbre se tratara. He cerrado puertas, he entreabierto otras, he olvida el resto.
Encontré algunas respuestas. Me crecieron las preguntas. Ahora toca encontrarme a mí mismo, y si eso, resolver algún enigma, o arrancarme verdades.
El verano marca un año. De mis múltiples caídas, de mis triunfos, de lo aprendido en 9 meses, en una ciudad sin empedrar, de lo crecido en dos meses sin andar.
He regresado, vuelvo. La vuelta al cole.
Me he acostumbrado a no cesar de hacerme preguntas. Uno coge cada vicio...
sábado, 4 de julio de 2009
Impunidad, culpabilidad y derechos fundamentales
Artículo 24 CE
"1. Todas las personas tienen derecho a obtener la tutela efectiva de los jueces y tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses legítimos, sin que, en ningún caso, pueda producirse indefensión.
2. Asimismo, todos tienen derecho al Juez ordinario predeterminado por la Ley, a la defensa y a la asistencia de letrado, a ser informados de la acusación formulada contra ellos, a un proceso público sin dilaciones indebidas y con todas las garantías, a utilizar los medios de prueba pertinentes para su defensa, a no declarar contra sí mismos, a no confesarse culpables y a la presunción de inocencia.
La Ley regulará los casos en que, por razón de parentesco o de secreto profesional, no se estará obligado a declarar sobre hechos presuntamente delictivos."
Los principios, los derechos nos valen hasta el límite de nuestro interés. Más allá no queda espacio para ellos. Todos queremos un juicio justo, pero denunciamos la impunidad de los “presuntos” culpables.
El derecho es abstracto, es un sistema perfecto. Un fallo, una excepción y se viene abajo.
Hasta Miguel Carcaño tiene derecho a la presunción de inocencia, pero parecemos olvidarlo. La sanción y el Estado de Derecho chocan, y sólo más allá de la duda razonable un hombre es culpable, y no antes de que se presenten pruebas contra él.
Es mejor que salga libre un culpable que condenar a un inocente, dice la máxima. Pero llegado el momento muchos quieren condenar al hombre antes del juicio, y niegan los principios en los que se dicen creer ciegamente. Uno quiere su presunción de inocencia, pero a veces olvida la ajena. De defensor a fiscal pasamos en cuestión de minutos.
El sistema exige la coherencia, y negarla una vez ya es suficiente para debilitarlo. Pensemos en ello. Pues nuestros principios, nuestros valores sólo valen en situaciones límite, cuando todo se complica y cada paso es delicado. Cuando debemos ser coherentes, y actuar en conciencia.
"1. Todas las personas tienen derecho a obtener la tutela efectiva de los jueces y tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses legítimos, sin que, en ningún caso, pueda producirse indefensión.
2. Asimismo, todos tienen derecho al Juez ordinario predeterminado por la Ley, a la defensa y a la asistencia de letrado, a ser informados de la acusación formulada contra ellos, a un proceso público sin dilaciones indebidas y con todas las garantías, a utilizar los medios de prueba pertinentes para su defensa, a no declarar contra sí mismos, a no confesarse culpables y a la presunción de inocencia.
La Ley regulará los casos en que, por razón de parentesco o de secreto profesional, no se estará obligado a declarar sobre hechos presuntamente delictivos."
Los principios, los derechos nos valen hasta el límite de nuestro interés. Más allá no queda espacio para ellos. Todos queremos un juicio justo, pero denunciamos la impunidad de los “presuntos” culpables.
El derecho es abstracto, es un sistema perfecto. Un fallo, una excepción y se viene abajo.
Hasta Miguel Carcaño tiene derecho a la presunción de inocencia, pero parecemos olvidarlo. La sanción y el Estado de Derecho chocan, y sólo más allá de la duda razonable un hombre es culpable, y no antes de que se presenten pruebas contra él.
Es mejor que salga libre un culpable que condenar a un inocente, dice la máxima. Pero llegado el momento muchos quieren condenar al hombre antes del juicio, y niegan los principios en los que se dicen creer ciegamente. Uno quiere su presunción de inocencia, pero a veces olvida la ajena. De defensor a fiscal pasamos en cuestión de minutos.
El sistema exige la coherencia, y negarla una vez ya es suficiente para debilitarlo. Pensemos en ello. Pues nuestros principios, nuestros valores sólo valen en situaciones límite, cuando todo se complica y cada paso es delicado. Cuando debemos ser coherentes, y actuar en conciencia.
Valores
"Hay momentos en esta vida en que hay que demostrar con nuestros actos los valores que defendemos." (Anónimo)
viernes, 19 de junio de 2009
Destruir el alma
Hace un tiempo leí una noticia sobre una red de prostitución que había caído en una operación de la policía española. Los arrestados minaban la voluntad de sus rehenes, obligándoles a prostituirse amenazándoles con "destruir su alma".
Como si el alma pudiera tocarse, o su dignidad dinamitarse. Como si la maldad del proxeneta pudiera acabar con ellas, aunque lo intentan. La dignidad, el honor, la libertad la recuperán completamente algún día, cuando denuncien, se rebelen, y vivan la vida que les prometieron cuando les introdujeron en España, saliendo de la pobreza de un país para llegar a la esclavitud de otro.
Como si el alma pudiera tocarse, o su dignidad dinamitarse. Como si la maldad del proxeneta pudiera acabar con ellas, aunque lo intentan. La dignidad, el honor, la libertad la recuperán completamente algún día, cuando denuncien, se rebelen, y vivan la vida que les prometieron cuando les introdujeron en España, saliendo de la pobreza de un país para llegar a la esclavitud de otro.
un poco de poesía para olvidar...
Sonata triste para la luna de Granada (Fragmento)
Luis García Montero
Esta ciudad me mira con tus ojos,
parpadea,
porque ahora después de tanto tiempo
veo otra vez el piano que sale de la casa
y me llega de forma diferente,
huyendo del salón,
abordando las calles
de esta ciudad antigua y tan hermosa
que sigue solitaria como tú la dejaste,
cargando con sus plazas,
entre el cauce perdido del anhelo
y al abrigo del mar.
Si estuvieras aquí
nada hubiese cambiado sino el tiempo,
el cadáver extraño de sus ríos
que siguen sumergidos
como tú los dejaste.
Ahora
siento otra vez mi cuerpo poblarse de veletas
y lo veo extendido
sobre las generaciones de ventanas antiguas
mientras la noche avanza solitaria y perfecta.
Somos de una ciudad
cargada de paciencia,
que no conoce el sueño de los invernaderos,
ni ha vivido la extraña presencia del amor.
Como pequeñas venas
los comercios esperan para abrirse mañana
y el deseo no existe
más allá de la luna de los escaparates.
Hemos soñado ya todos los sueños,
hemos vivido aquí
donde la historia olvida sus raíles vacíos
donde la paz es negra y se recoge
entre plazas ceradas,
sobre tabernas viejas,
bajo el borde morado del misterio.
A veces, la justicia vuelve de sus vacaciones
y nos devuelve la esperanza del sueño de los Derechos Humanos, y nos devuelve la fe de que en ocasiones, la ley es implacable también sobre los poderosos:
Entre lo convencional y el pensamiento
"The conventional view serves to protect us from the painful job of thinking"
(J.K. Galbraith)
Radicales
Un profesor mío una vez me habló de los radicales, de los que intentan cambiar las cosas, arriesgándose por el cambio. Los ecologistas, los sindicatos, los cooperantes de ONG's.
El decía que había que agradecerles ciertas cosas, pues sin ellos quizás no tendríamos ciertos derechos, la sociedad no tendría cierta concienca, no se habrían cambiado tantas cosas.
El hablaba de derecho ambiental, pero es verdad. Los radicales han cambiado cosas, y nos olvidamos. Ellos consiguieron los derechos sociales, la preocupación por el medio ambiente, la conciencia de los derechos humanos, muchas personas han caído para que tengamos derecho de voto, libertad de prensa, sindicatos, o paz.
Y nos olvidamos, y no vamos a votar, renunciamos a nuestros derechos, o damos la espalda a la política, que ya escapa impune a nuestro control.
A veces uno piensa si quedan radicales no demagógicos que realmente sigan luchando, y si no nos harán falta un día de estos para recordar quienes somos, y qué historia nos trajo hasta el Estado de bienestar en el que estiramos nuestras piernas, incluso en la crisis.
El decía que había que agradecerles ciertas cosas, pues sin ellos quizás no tendríamos ciertos derechos, la sociedad no tendría cierta concienca, no se habrían cambiado tantas cosas.
El hablaba de derecho ambiental, pero es verdad. Los radicales han cambiado cosas, y nos olvidamos. Ellos consiguieron los derechos sociales, la preocupación por el medio ambiente, la conciencia de los derechos humanos, muchas personas han caído para que tengamos derecho de voto, libertad de prensa, sindicatos, o paz.
Y nos olvidamos, y no vamos a votar, renunciamos a nuestros derechos, o damos la espalda a la política, que ya escapa impune a nuestro control.
A veces uno piensa si quedan radicales no demagógicos que realmente sigan luchando, y si no nos harán falta un día de estos para recordar quienes somos, y qué historia nos trajo hasta el Estado de bienestar en el que estiramos nuestras piernas, incluso en la crisis.
Morir en verde
No hay gritos. No hay manifestaciones. No hay un no a la guerra, pero mueren personas. Los detienen, quien sabe si los torturan, por lo menos los reprimen con violencia.
Expulsión de periodistas, censura. La opinión pública amordazada, el pueblo miope (que no ciego porque aparecen fotos, informar algunos, gotean la realidad).
Dicen algunos que se huele a cambio, quien sabe. Musavi no es tan reformista como parece, dicen otros. Sólo sé que pide algo de cambio, y quizás tenga razón.
Durante la violencia: el bloqueo informativo, los derechos coartados, o después, el silencio.
No hay legalidad internacional, no hay guerra injusta, no hay grandes declaraciones sobre la represión armada, la violencia contra los opositores, nada se dice sobre la detención de estudiantes o de aquéllos que hicieron fotos con sus móviles.
La censura amordaza a la prensa, y si no se cuenta, no ha sucedido. Hace unos días eran periodistas, ayer eran ciudadanos informando sin visados de prensa. Hoy ya han sido expulsados.
Pero ni la izquierda ni la derecha habla claramente, pero algo pasa en Irán.
Son asuntos internos, que duda cabe, pero la indignación, la sorpresa, la crítica debe trascender fronteras. ¿Dónde está el soft power? ¿dónde está la ONU?
Más de uno ya ha muerto en verde por pedir transparencia, por no resignares, por pedir libertad. ¿Por pedir un derecho? Sí, un nuevo recuento, un recurso-electoral, tan solo un derecho, o una oportunidad.
Dicen que algo se mueve en Irán, no lo sé. Lo claro es que casi nada se mueve en Europa, y las conciencias, por lo menos, a veces son más estáticas que cualquier totalitarismo
Expulsión de periodistas, censura. La opinión pública amordazada, el pueblo miope (que no ciego porque aparecen fotos, informar algunos, gotean la realidad).
Dicen algunos que se huele a cambio, quien sabe. Musavi no es tan reformista como parece, dicen otros. Sólo sé que pide algo de cambio, y quizás tenga razón.
Durante la violencia: el bloqueo informativo, los derechos coartados, o después, el silencio.
No hay legalidad internacional, no hay guerra injusta, no hay grandes declaraciones sobre la represión armada, la violencia contra los opositores, nada se dice sobre la detención de estudiantes o de aquéllos que hicieron fotos con sus móviles.
La censura amordaza a la prensa, y si no se cuenta, no ha sucedido. Hace unos días eran periodistas, ayer eran ciudadanos informando sin visados de prensa. Hoy ya han sido expulsados.
Pero ni la izquierda ni la derecha habla claramente, pero algo pasa en Irán.
Son asuntos internos, que duda cabe, pero la indignación, la sorpresa, la crítica debe trascender fronteras. ¿Dónde está el soft power? ¿dónde está la ONU?
Más de uno ya ha muerto en verde por pedir transparencia, por no resignares, por pedir libertad. ¿Por pedir un derecho? Sí, un nuevo recuento, un recurso-electoral, tan solo un derecho, o una oportunidad.
Dicen que algo se mueve en Irán, no lo sé. Lo claro es que casi nada se mueve en Europa, y las conciencias, por lo menos, a veces son más estáticas que cualquier totalitarismo
miércoles, 10 de junio de 2009
El silencio
Hace poco he vuelto a recordar esa gran verdad, que creo sigue manteniendo una ONG, no estoy seguro cuál: "Si no lo contamos, no existe".
Es verdad, hay un trágico silencio en este mundo. Todo se basa en el sistema, y lo que hay fuera no existe. Lo que no sale en la CNN, El País, The Guardian, The Washington Post, El Mundo, Le Monde, no existe. No ha pasado.
Mueren millones en las guerras que nuestros antepasados crearon, y se mantienen. Pero nos asusta la gripe A, que se lleva unas cuantas vidas por delante. Somalia sigue en guerra, y nadie se pregunta el por qué.
Unos hombres abusan de todo, de la confianza dada, del tarro del poder, de nuestros sueños y miedos, del sudor de nuestra frente, pero no pasa nada. A veces se desborda el vaso, y nos movemos. Nos indignamos, actuamos. Pero son las menos.
Dicen que en las dictaduras el gobierno controla al pueblo y en las democracias el pueblo controla al gobierno.
El mundo es un lugar extraño en el que pasar los días, y la vida sigue aunque mueran 228 inexplicablemente en el océano, pero parecen más cercanos que los olvidados de Georgia.
El silencio lo cubre todo, salvo lo que los medios iluminan y vociferan. El resto no existe, ha desaparecido, o nunca fue.
A veces con solo pensar que la mitad de la oscuridad, fuera verdad, ya sería escalofriante.
Es verdad, hay un trágico silencio en este mundo. Todo se basa en el sistema, y lo que hay fuera no existe. Lo que no sale en la CNN, El País, The Guardian, The Washington Post, El Mundo, Le Monde, no existe. No ha pasado.
Mueren millones en las guerras que nuestros antepasados crearon, y se mantienen. Pero nos asusta la gripe A, que se lleva unas cuantas vidas por delante. Somalia sigue en guerra, y nadie se pregunta el por qué.
Unos hombres abusan de todo, de la confianza dada, del tarro del poder, de nuestros sueños y miedos, del sudor de nuestra frente, pero no pasa nada. A veces se desborda el vaso, y nos movemos. Nos indignamos, actuamos. Pero son las menos.
Dicen que en las dictaduras el gobierno controla al pueblo y en las democracias el pueblo controla al gobierno.
El mundo es un lugar extraño en el que pasar los días, y la vida sigue aunque mueran 228 inexplicablemente en el océano, pero parecen más cercanos que los olvidados de Georgia.
El silencio lo cubre todo, salvo lo que los medios iluminan y vociferan. El resto no existe, ha desaparecido, o nunca fue.
A veces con solo pensar que la mitad de la oscuridad, fuera verdad, ya sería escalofriante.
Coherencia
"But it was one thing for a president to issue such an order, and quite another for an unelected official to do so in the president's name"
(Tim Weiner)
La responsabilidad es personal, la coherencia también. Se nos juzgará por nuestros actos, y viveremos con ello. Hay quien obedece órdenes sin pestañear, y hay quien las obedece hasta el límite de la moral. Hay quien no tiene opción. Otros la tienen.
La coherencia lleva a la soledad, a la muerte o a la pobreza. Pero es coherencia mirarse en el espejo, sin repugnarse, dormir cada noche en paz.
La pregunta es si seremos coherentes llegado el momento, cuando todo se complique. Después de todo, nuestros principios sólo nos sirven cuando se ponen en entredicho.
martes, 9 de junio de 2009
La libertad de expresión
Comienzo aquí una serie de post sobre el Derecho, y los derechos. Para incluir algunas citas que me impactan o me interesan especialmente.
Aquí cito una que me gusta bastante, del TEDH acerca de la libertad de expresión, para recordarnos que no se trata de proteger lo cómodo, lo adecuado, sino lo que es molesto, lo que choca, lo que golpea los cimientos de lo correcto, lo corriente, lo aceptado:
“Freedom of expression constitutes one of the essential foundations of ... a [democratic] society, one of the basic conditions for its progress and for the development of every man. Subject to paragraph 2 of Article 10, it is applicable not only to 'information' or 'ideas' that are favourably received or regarded as inoffensive or as a matter of indifference, but also to those that offend, shock or disturb the State or any sector of the population. Such are the demands of that pluralism, tolerance and broadmindedness without which there is no 'democratic society'.”
(TEDH, Handyside v. the United Kingdom case)
Y no nos olvidemos de que el sistema es coherente. Si lo quebramos una vez, si se viola una vez el derecho, todo se hunde. Si consentimos que una voz se silencie porque no nos gusta, porque es incómoda para nosotros, porque no la compartir, ¿Para qué habrá servido todo?
lunes, 8 de junio de 2009
Clausura operativa del sistema
Nadie se cuestiona el sistema, y el sistema se retroalimenta. Es violento, y se protege a sí mismo. No hay resquicios ni planteamientos. No hay dudas. No hay revoluciones.
El lugar del crimen
Un pedazo de un nuevo descubrimiento, y descubrimiento de la obra de la persona, cara a cara en la Feria del Libro, me firmó el que antes firmó éste:
Más allá de la sombra
te delatan tus ojos,
y te adivino tersa,
como un mapa extendido
de asombro y de deseo.
Date por muerta
amor,
es un atraco.
Tus labios o la vida
(Luis García Montero)
El ejercicio de la poesía
"Sería saludable que se comenzase a considerar la práctica de la poesía no como el desahogo sentimental de personas enamoradizas, o como la salida vocacional de sensibilidades pintureras, sino como lo que realmente es o puede llegar a ser: un ejercicio de inteligencia"
(Felipe Benítez Reyes)
martes, 19 de mayo de 2009
La globalización y la empatía.
Es curiosa la globalización, la cual, claro. La globalización de los Derechos Humanos, de la tolerancia, de la paz, de la esperanza, de la denuncia. Pensar que las fronteras, las barreras, los mares, las distancias, no son límite para nada. Hace tiempo hablaba con un buen amigo, filósofo, de esa mala gente con la que solemos juntar nuestros pasos, de la arbitrariedad de la empatía, del sufrimiento, la preocupación. Hablábamos de cómo en España nadie se preocupaba por Georgia, está tan lejos, y no sentimos "la muerte a manos llenas", la destrucción, la injusticia, el dolor.
A veces sin embargo, miles de km no son nada, y nos levantamos con una cierta tristeza, como si algo nos faltara, como si en la lejanía una alma se apagara, y nos sintiéramos con menos esperanza, con menos fuerza. Como si en la lejanía se cayera la pluma de la mano de aquél que una vez pidió "no te salves"!
Pues sí, yo siento la muerte lejana, de un desconocido al que oí, al que leí, al que siquiera conseguí entender, aquél que me interpeló, me emocionó, y me guió.
El hombre tranquilo, el poeta, el pensador, el hombre que tanto denunció, aquél que nos recordó las diferencias entre:
USTEDES Y NOSOTROS
Ustedes cuando aman
A veces sin embargo, miles de km no son nada, y nos levantamos con una cierta tristeza, como si algo nos faltara, como si en la lejanía una alma se apagara, y nos sintiéramos con menos esperanza, con menos fuerza. Como si en la lejanía se cayera la pluma de la mano de aquél que una vez pidió "no te salves"!
Pues sí, yo siento la muerte lejana, de un desconocido al que oí, al que leí, al que siquiera conseguí entender, aquél que me interpeló, me emocionó, y me guió.
El hombre tranquilo, el poeta, el pensador, el hombre que tanto denunció, aquél que nos recordó las diferencias entre:
USTEDES Y NOSOTROS
Ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual
ustedes cuando aman
calculan interés
y cuando se desaman
calculan otra vez
nosotros cuando amamos
es como renacer
y si nos desamamos
no la pasamos bien
ustedes cuando aman
son de otra magnitud
hay fotos chismes prensa
y el amor es un boom
nosotros cuando amamos
es un amor común
tan simple y tan sabroso
como tener salud
ustedes cuando aman
consultan el reloj
porque el tiempo que pierden
vale medio millón
nosotros cuando amamos
sin prisa y con fervor
gozamos y nos sale
barata la función
ustedes cuando aman
al analista van
él es quien dictamina
si lo hacen bien o mal
nosotros cuando amamos
sin tanta cortedad
el subconsciente piola
se pone a disfrutar
ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual.
Hasta siempre, maestro
Hemos perdido a uno de los nuestros
Para los pocos que no lo sepan, el bueno de Mario Benedetti falleció el domingo en Uruguay. Tras 88 años de poesía, trabajo, compromiso y resistencia, y tras dos años de sobrevivir al amor de su vida, su pluma y su voz se apagaron.
Ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual ustedes cuando aman calculan interés y cuando se desaman calculan otra vez nosotros cuando amamos es como renacer y si nos desamamos no la pasamos bien ustedes cuando aman son de otra magnitud hay fotos chismes prensa y el amor es un boom nosotros cuando amamos es un amor común tan simple y tan sabroso como tener salud ustedes cuando aman consultan el reloj porque el tiempo que pierden vale medio millón nosotros cuando amamos sin prisa y con fervor gozamos y nos sale barata la función ustedes cuando aman al analista van él es quien dictamina si lo hacen bien o mal nosotros cuando amamos sin tanta cortedad el subconsciente piola se pone a disfrutar ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual.
Fue uno de esos poetas entrañables, pero peleones, cuya vida no fue fácil, pero fue intensa. Hoy he leído diversos recuerdos, y todos coinciden en su bondad, en carácter afable, en su humanidad. Era un hombre bajito con bigote, tranquilo, que no buscaba la fama, pero que escribía de corazón el amor, y el desagarro del exilio y el desexilio. Le puso versos a varias generaciones.
Es curioso, para mí fue el descubrir de la poesía adulta, la convulsión de las desapariciones, el amor verdadero. La búsqueda del sentido. Me cuesta encontrar un solo poema en que despedirlo, y hoy estuve leyendo mi vieja copia de su antología, disfrutando de la poesía como recuerdo.
Me quedaría, por ejemplo con UTOPÍAS:
Como voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedo sin utopias
como voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza
como voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea
como voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada
como voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo mas que lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
como voy a creer / mengana austral
que sos tan solo lo que miro
acaricio o penetro
como voy a creer / dijo el fulano
que la utopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos/ sois mi utopia.
que el mundo se quedo sin utopias
como voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza
como voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea
como voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada
como voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo mas que lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
como voy a creer / mengana austral
que sos tan solo lo que miro
acaricio o penetro
como voy a creer / dijo el fulano
que la utopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos/ sois mi utopia.
lunes, 18 de mayo de 2009
lunes, 11 de mayo de 2009
A propósito de Gran Torino
Violencia, prejuicios, racismos, debilidad, fuerza, y la certeza de que la justicia es ciega, y coja (tan lenta).
Nunca es tarde para cambiar, cada hombre libra su propia guerra, una amistad conlleva grandes responsabilidades.
A veces un hombre da un paso, golpea la puerta, y dice: basta ya.
A veces tras muchos años te miras al espejo y te dices: quién soy, quién fui, qué quiero ser.
La frustración, la desesperación, la lucha, el perdón. La serenidad, la incomprensión.
La violencia que arrastra violencia.
La certeza de que la justicia es tenue, pero hay diez justos en Sodoma, aunque encontrarlos tardes. Merece la pena la búsqueda.
Nunca es tarde para cambiar, cada hombre libra su propia guerra, una amistad conlleva grandes responsabilidades.
A veces un hombre da un paso, golpea la puerta, y dice: basta ya.
A veces tras muchos años te miras al espejo y te dices: quién soy, quién fui, qué quiero ser.
La frustración, la desesperación, la lucha, el perdón. La serenidad, la incomprensión.
La violencia que arrastra violencia.
La certeza de que la justicia es tenue, pero hay diez justos en Sodoma, aunque encontrarlos tardes. Merece la pena la búsqueda.
domingo, 10 de mayo de 2009
Sadness
la muerte son 25 cm
de acero brillante,
que mata en la oscuridad.
el miedo es la sombra
del fantasma
que nos venció ayer.
la conciencia es la palabra
que no pronunciamos,
pero que nos persigue.
el destino es la tierra
que pisa tus pies
y no es tuya.
la certeza es la incertidumbre
de buscar sin hallar,
de existir sin ser.
el dolor es la lágrima
ante lo que se escapa
de tus manos, no está.
la frustración es arrancarse
la piel y los cabellos
por la muerte que no entiendes.
la tristeza es vivir
entre mortales
dispuestos a matarse
por un pedazo de tierra,
por su conciencia,
por no derramar una lágrima más,
por vencer el miedo,
o los fantasmas del fracaso,
por la frustración de ser diferente,
o simplemente por descargar
el odio acumulado
en dos segundos en un metro,
sin pensar un por qué.
viernes, 8 de mayo de 2009
Los tiempos cambian I
Hoy el mundo cambia, y la realidad supera a la ficción. Los errores del pasado vuelven para carcomernos, y nada deja de asombrarnos, cual película de ciencia ficción.
La Piratería, esas viejas historias de los mares, llenan portadas. No hay romanticismo, ni parches. Hay piratas de color atacando cruceros y mercantes, sin preparación, improvisando, e una supervivencia violenta. España suprimió en el Código Penal del 95 el delito de piratería, y ahora andan cazando piratas.
Pero la piratería es a Somalia, trágicamente, un flotador que le saca del abismo del silencio, que le impulsa a unas portadas, a una actualidad que nunca tuvo. Hay que creería que Somalia inició su existencia hace unos meses, mientras se muere de hambre y sangre hace años...
La gripe (una de ellas) asusta al planeta en cuestión de días. Se teme pandemia global, y el miedo contagia, cierra fronteras, y provoca recelos. Las farmacéuticas dicen que en cuatro o seis meses pueden tener antivirales, y sus acciones suben, y uno sospecha. Hay conspiraciones, siempre las ha habido, y un guión de cine se llenaría de esta historia de histeria colectiva, de muertos, cuarentenas, y una país hundido en la pandemia, que no sé cuándo recuperará su imagen. Y ya antes estaba tocado.
La Piratería, esas viejas historias de los mares, llenan portadas. No hay romanticismo, ni parches. Hay piratas de color atacando cruceros y mercantes, sin preparación, improvisando, e una supervivencia violenta. España suprimió en el Código Penal del 95 el delito de piratería, y ahora andan cazando piratas.
Pero la piratería es a Somalia, trágicamente, un flotador que le saca del abismo del silencio, que le impulsa a unas portadas, a una actualidad que nunca tuvo. Hay que creería que Somalia inició su existencia hace unos meses, mientras se muere de hambre y sangre hace años...
La gripe (una de ellas) asusta al planeta en cuestión de días. Se teme pandemia global, y el miedo contagia, cierra fronteras, y provoca recelos. Las farmacéuticas dicen que en cuatro o seis meses pueden tener antivirales, y sus acciones suben, y uno sospecha. Hay conspiraciones, siempre las ha habido, y un guión de cine se llenaría de esta historia de histeria colectiva, de muertos, cuarentenas, y una país hundido en la pandemia, que no sé cuándo recuperará su imagen. Y ya antes estaba tocado.
martes, 10 de febrero de 2009
Porque también hay malos tiempos,
César Vallejo, nuevo por esta posada de guerreros
LOS HERALDOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!
Porque correr no siempre es de cobardes...
Revólver
Si no hubiera que correr
Quédense con lo que dice al final:
El aliento del destino quizás sople sobre mí...
Benedetti, de vez en cuando
Y también en la lucha contra San Valentín...
Para los cursis, para los que regalan el corazón más grande, más rojo,
Para los que regalan la tarjeta más romántica, más especial, más San Corte Inglés.
Para los que intentan encontrar el osito de peluche más tierno, más amoroso.
Para ellos, contra ellos, un poco de Benedetti:
Para los cursis, para los que regalan el corazón más grande, más rojo,
Para los que regalan la tarjeta más romántica, más especial, más San Corte Inglés.
Para los que intentan encontrar el osito de peluche más tierno, más amoroso.
Para ellos, contra ellos, un poco de Benedetti:
si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos
No basta con eso?
Tan sólo quería compartir con vos, la ración mensual de Don Mario.
un abrazo,
Buscar
buscar
sin temer la búsqueda.
buscar
en lo profundo;
en donde las huellas
marcan las heridas.
Buscar,
sin saber qué buscamos.
Buscar,
en los demás, en uno
los senderos,
nuestra esencia.
¿Quién soy yo?
Tantos años
sin hallarme,
o de hallarme cada vez?
Buscar significa
renunciar a encontrar,
o encontrar lo indeseado.
Buscar, a fin de cuentas,
es salir de uno mismo,
enfrentarse al que es,
Luchar con el que fue,
intentar entender
qué será.
Buscar,
es sin quererlo,
o malditamente
enfrentarse al vacío,
o crear vacío
pero hallar respuestas,
o encontrar más preguntas.
Hay unas cuantas tinieblas
Un hombre más sabio que yo dijo una vez que los mejores libros no son los que te enseñan algo nuevo, sino los que te recuerdan algo, o te confirman una idea que vino a ti un momento de lucidez, y necesitabas confirmar.
Ese hombre, que lamentablemente ya no está entre nosotros, tenía razón. La tuvo cuando nos previno de la "neolengua", del "crimental", o de oscurecer nuestras pasiones. Pero tenía razón en esto de los libros.
Conocí a Conrad por casualidad, por rumores, por una profesora repipi de la universidad a la que le encantaba "El corazón de las tinieblas", y por algún amigo filósofo, y otros menos filósofos, pero pensadores.
El Congo no es algo nuevo, ni sus historias, pero este libro nos las recuerda, confirma nuestras sospechas. Y lo hace con más intensidad cuando lo leemos pro segunda vez.
Los males de esta tierra, nuestros miedos y dudas, y la certeza de la profundidad que deja nuestra huella.
Me quedo con esta frase:
"Eran conquistadores, y para ello sólo se necesita la fuerza bruta; no hay nada en ello de qué jactarse, cuando se tiene, ya que la fuerza de uno es sólo un accidente que se deriva de la debilidad de los otros" (Joseph Conrad)
Ese hombre, que lamentablemente ya no está entre nosotros, tenía razón. La tuvo cuando nos previno de la "neolengua", del "crimental", o de oscurecer nuestras pasiones. Pero tenía razón en esto de los libros.
Conocí a Conrad por casualidad, por rumores, por una profesora repipi de la universidad a la que le encantaba "El corazón de las tinieblas", y por algún amigo filósofo, y otros menos filósofos, pero pensadores.
El Congo no es algo nuevo, ni sus historias, pero este libro nos las recuerda, confirma nuestras sospechas. Y lo hace con más intensidad cuando lo leemos pro segunda vez.
Los males de esta tierra, nuestros miedos y dudas, y la certeza de la profundidad que deja nuestra huella.
Me quedo con esta frase:
"Eran conquistadores, y para ello sólo se necesita la fuerza bruta; no hay nada en ello de qué jactarse, cuando se tiene, ya que la fuerza de uno es sólo un accidente que se deriva de la debilidad de los otros" (Joseph Conrad)
Actualizando...
Escribir nunca es fácil. La vida nos complica nuestra existencia a través de rutinas, obligaciones, y la seriedad de una vida de trabajador. Uno intenta sacar tiempo, pero a veces no aparece, o no nos sabemos organizar. Además, el problema del vicio de escribir, es que nos desafíamos a nosotros mismos, disfrutamos compartiendo, transcribiendo en palabras las reflexiones, las señales de esta vida.
Y a veces lo hacemos demasiado bien (al menos no nos disgusta cómo queda la combinación de palabras), y nos da pereza superarnos a nosotros mismos, nos da miedo no estar a la altura de poder seguir escribiendo algo a la altura del público selecto, que quizás por equivocación, búsqueda de nuevos rumbos, o por la coacción de una amistad de profundas experiencias, cae por estos lugares.
La posada del guerrero sigue abierta. A veces desazón, resaca o la pereza de la vida que nos acorrala en sus tibiezas, no podemos abrir tan a menudo como querríamos, pero el gran Joseph Conrad, y la vida que siempre sorprende, nos ha vuelto a poner en juego.
El letrero ya está puerto en la puerta azul cochambrosa del 721 del bâtiment H de Nanterre:
ESTAMOS ACTUALIZANDO: LA MEMORIA Y LA PALABRA POR LLEGAR...
Y a veces lo hacemos demasiado bien (al menos no nos disgusta cómo queda la combinación de palabras), y nos da pereza superarnos a nosotros mismos, nos da miedo no estar a la altura de poder seguir escribiendo algo a la altura del público selecto, que quizás por equivocación, búsqueda de nuevos rumbos, o por la coacción de una amistad de profundas experiencias, cae por estos lugares.
La posada del guerrero sigue abierta. A veces desazón, resaca o la pereza de la vida que nos acorrala en sus tibiezas, no podemos abrir tan a menudo como querríamos, pero el gran Joseph Conrad, y la vida que siempre sorprende, nos ha vuelto a poner en juego.
El letrero ya está puerto en la puerta azul cochambrosa del 721 del bâtiment H de Nanterre:
ESTAMOS ACTUALIZANDO: LA MEMORIA Y LA PALABRA POR LLEGAR...
sábado, 10 de enero de 2009
Joyas de "un macarra ilustrado"
Uno siempre tiene reticencia a poner cosas ajenas en su blog. Como el profesor que teme a un sustituto que pueda ser mejor, cubriendo su ausencia, pero yo siempre creo en la humildad como valor supremo. Ni demasiado buenos, ni demasido malos. Como decía una amiga mía de otro tiempo "Eso pasará". Lo bueno se desvanecerá tarde o temprano, y lo malo también pasará, tarde o temprano.
Esto es una joya, de esas que leo por casualidad en http://www.morelliana82.blogspot.com/, del camarada Jaime. Me impresionó, y quiero compartirla con mis lectores, para que disfruten de poesía de calidad, corta e interpeladora (no es la mejor?)
Esto es una joya, de esas que leo por casualidad en http://www.morelliana82.blogspot.com/, del camarada Jaime. Me impresionó, y quiero compartirla con mis lectores, para que disfruten de poesía de calidad, corta e interpeladora (no es la mejor?)
PERCIBE
Percibe
mi corazón extremo
su sensibilidad
de papel mojado
la clara ceniza
de tus ojos
cuando no se cierran
somos apenas
un baldosín escuálido
entre otros rotos
somos apenas
el finísimo
venirse abajo
de la lluvia intranquila
jueves, 8 de enero de 2009
desazón
en las páginas de periódicos,
muertos a centenares.
Aquí, se preocupan por trabajar.
En los libros que leo,
desazones, desesperanzas
¿Qué fe en esta humanidad?
En las películas,
oscuridad, sombras
Y héroes que deben hacer
cosas terribles, por la justicia.
En la vida,
lenta calma
de destinos inciertos
Y en mi sueño
duda, incertidumbre,
reflexión.
El destino,
o esa oportunidad
de cambio.
La realidad,
o los errores que se repiten
y deseamos superlos "nosotros"
El futuro,
interpelación eterna
¿despertaremos, amigo?
Anselma
Conocí a Anselma, cuando aún no era lo que soy ahora. La conocí antes de Brujas, de la realidad, del trabajo, del Derecho de empresa. Ella, mujer de esas que siente en sus carnes la vida golpeando en cada esquina, y sigue viviendo. Ella, espiritualidad en un pequeño despacho, en los pleitos de los desamparados. En las calles del pequeño Ilo, en la pampa inalámbrica.
Ahora tiene malos momentos, como todos tenemos, pero ella ha tenido muchos. Ahora, duda en ponerse de pie, pero sabe que otros peores le esperan, y ya no falla. No sabría decirte cuantos pleitos de violencia doméstica o alimentos ha llevado. O cuántas esperanzas ha entregado. Pero sé, que hay determinadas miradas que te marcan, cuando cruzas los umbrales de esta tierra, y al otro lado del océano, cuando nosotros dormimos; otros siguen luchando. Incluso cuando nosotros no dormimos, pero descansamos, algunos siguen luchando.
Para una luchadora nata, que no pierde la fe, pero sí, en ocasiones la vida intenta quitarle las fuerzas
Ahora tiene malos momentos, como todos tenemos, pero ella ha tenido muchos. Ahora, duda en ponerse de pie, pero sabe que otros peores le esperan, y ya no falla. No sabría decirte cuantos pleitos de violencia doméstica o alimentos ha llevado. O cuántas esperanzas ha entregado. Pero sé, que hay determinadas miradas que te marcan, cuando cruzas los umbrales de esta tierra, y al otro lado del océano, cuando nosotros dormimos; otros siguen luchando. Incluso cuando nosotros no dormimos, pero descansamos, algunos siguen luchando.
Para una luchadora nata, que no pierde la fe, pero sí, en ocasiones la vida intenta quitarle las fuerzas
Errantes
representan la vida
que desafía a la muerte
en un cayuco, en las rocas de Algeciras.
Representan el valor
del abandono de todo,
incluso la última esperanza,
por el ser de la vida.
Representan,
el desarraigo, el miedo
que no les congela
ni el frío que no les mata.
Y que no me digan
que se arrastran
a la muerte en Melilla
por otra razón
que la tenue supervivencia
Suscribirse a:
Entradas (Atom)